NeuropsychoJolly (roger)

L'analyse de Popper (1977)

Il me paraît important pour un psychologue clinicien ou pour un neurobiologiste de la cognition "d'être au clair" sur sa conception de la relation cerveau/conscience (ou matière/conscience). Dans ce domaine, personne n'est sûr d'avoir raison, mais être conscient de ses a priori doit permettre de relativiser ses interprétations.

Selon Popper, il est possible de diviser l'existence et toutes les expériences en 3 mondes :

Le monde 1 : monde matériel, dont les cerveaux
     comprend les choses inorganiques, biologiques, les objets fabriqués
     opérationnellement, on le divise en :
          - monde 1p : dépourvu d'états mentaux
          - monde 1m : associé à des états mentaux

Le monde 2 : ensemble des expériences subjectives ou mentales
     connaissances subjectives, perception, pensée, intentions, souvenirs, rêves,...

Le monde 3 : Connaissances collectives, prises objectivement
     héritage culturel codé sur des substrats : science, art, technologie...
(en gris clair car ce monde 3 nous intéresse peu dans le cadre de la relation cerveau/conscience)

Une telle description du "monde" permet d'intégrer toutes les conceptions de la relation cerveau/conscience


Les différentes conceptions (cf. Eccles 1994) :

Matérialisme absolu : Monde 1 = Monde 1p; Monde 1m = 0; Monde 2 = 0.
Panpsychisme : Tout est monde 1-2; indissociabilité des deux; monde 1p = 0.
Théorie de l'identité : Monde 1 = monde 1p + 1m; Monde 1m = monde 2.
Dualisme interactionnisme :  Monde 1 = monde 1p + 1m; Monde 1m interagit avec monde 2
Epiphénoménalisme : Monde 1 = monde 1p + 1m; Monde 2 est produit par 1m.


Bibliographie :

Popper KR, Eccles JC (1977) The self and its brain. Springer International.
Eccles JC (1989; 1994) Evolution du cerveau et création de la conscience. Champs Flammarion.


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